《金瓶梅》，ssjj 挖了好大一个坑，工程有点大哟。如果把《金瓶梅》当成《肉莆团》来看的，我觉得大家这会还是买菜回家烧饭吧，毕竟舌尖上的玩意比那些niao事更具色香味。

鲁迅先生说过：一本《红楼梦》，“单就命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”西方也有谚语：有一千个读者就有一千个哈姆雷特。那么《金瓶梅》肯定也不仅有黄的一面，否则也不可能400年来一直被禁压但还是不断地被人挖出来登上文学著术的位置，就是因为它姓金而不姓黄，只是金无足金，金中带黄而已。

《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说，借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸 、富商等多种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了明朝社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。  它的“著名”，除了在思想、艺术上有诸多独特之处，在很大程度上是因为它又是一部前所未有的“淫书”。凡人谓《金瓶梅》为淫书者，想必伊止看其淫处也。《金瓶梅》是不可断开看的，如断开看，便极有可能眼睛所着之处都是其淫处。所以如有可能尽数日内一气看完，方知作者起伏层次，贯通气脉，为一线贯穿之势，纯是一部史公文字，是真正的明朝历史。一是西门庆的原型就是明武宗朱厚照；二是《金瓶梅》的主旨是讽刺、辱骂明世宗嘉靖帝；三是《金瓶梅》的地理背景是明朝的京师北京；四是《金瓶梅》所反映的时代是正德、嘉靖两朝而绝不是万历朝。

中国小说写社会历史的只有三部:《红楼梦》、《聊斋志异》、《金瓶梅》。而《金瓶梅》是写了明朝的真正的历史，暴露了封建统治，暴露了统治和被压迫的矛盾，书中对明朝的种种社会风俗，从节令、宗教、占卜、服饰、器物、礼仪、饮食、娱乐、称谓、蓄奴、嫖宿、物价、高利贷、技艺等方面都有着笔谈到。

西门庆原是个破落财主、生药铺的老板，他擅长钻营投机，巴结权贵，在县政府里包揽讼事，交结官吏，知县知府都和他有来往。他不择手段的巧取豪夺，聚敛钱财，荒淫好色，无恶不作。他掠夺寡妇财产，欺骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐愿望，他干尽了伤天害理的事情。但是由于他有官府做靠山，特别是攀结了宰相蔡京作为义父之后，这就不仅没有受到应有的处分，反而使他左右逢源，步步高升。小说以此为主线深入描写了明朝中叶以后，官场、职场、商场、情场和人性俗理中的种种潜规矩。揭穿了朝廷权贵与处所上的豪绅、官商相互勾结，压榨百姓，聚敛钱财的种种黑幕。
　　
小说的另一主线就是以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的一批女性在黑暗的社会现实中，人性惨遭扭曲和异化的过程。《金瓶梅》这一书名就是从这三个女性的名字中，各取一个字汇聚而成的。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出生、性格、遭遇不尽雷同，但都被超常的物欲、情欲所安排。潘金莲自幼为奴，想来她也不会一生下来就是坏人。可后来被“赏”或被卖给矮小丑陋的武大郎为妻，这般婚姻谈何情感？然而潘金莲毕竟是个活生生的女人，她毕竟年轻貌美，无论怎样压抑，她都需要情感生活，都需要性的慰藉，而这一切都是武大郎所不能给予的。与武二郎的相遇促使她情感生活意识的觉悟，而且如久枯的干柴遇到火星，烈焰腾腾，一发不可收拾。但在封建道德系统中，女人提出离婚是不可能的，宋明之际，女方提出离婚必须先要坐三年大牢，离婚被视为大逆不道，她只好走许多不幸婚姻迫害下众多妇女走过的老路：偷情。这是非人道社会压迫下逼出来的不“道德”行动。是罪恶道德系统压迫下产生的掠夺生活权利空间的变态抗争。可是武二郎偏偏不懂得潘金莲，不愿与其偷情，于是，潘金莲面临着一个极大地挑衅，一面是春情狂泛，不可收拾，一面是没有渠道可以排洪，这是一种最容易坠入深渊的毁灭性格感状态。于是，西门庆大官人来了，西门庆捡了个大便宜。而潘金莲为了摆脱与武大郎的婚姻悲剧，坠入了另一个可怕的深渊，她把被玩弄当做了爱情而沉沦不醒。潘金莲们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在自身人性的扭曲中走向堕落和毁灭。

《金瓶梅》是兰陵笑笑生所作，因为书中存在大量自然主义的秽亵描写，所以一直被禁。与其说书中主要写的是“性”，还不如说更说的写的是“欲”。“欲”包括情欲、性欲、物欲、权欲、名欲等等，它是人性的反映。兰陵笑笑生先生用其独特的笔触给我们讲述了西门庆式的官商如何暴发，如何升官，如何贪赃柱法，如何称霸一方，又是如何死不完、绝不了的；潘金莲式的女性又是如何被丑恶的社会所挤压，为自己的命运而挣扎，而同时其人性在扭曲，在泯灭，她残害了他人，也吞噬了自己，毁灭了青春和美。又如昏庸的皇帝、腐败的官僚、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、贪婪的娼妓、欺诈的奴仆……让大家看到了一片漆黑的世界，实则是一本极具现代主义批判精神的著作。

历史上也一直有肯定《金瓶梅》声音，我们的毛主席就一直把其当成真正的明朝历史来看。他老人家也曾从《金瓶梅》中得出结论，经济基础与上层建筑的矛盾，是社会发展的基本矛盾，抓住经济基础这个基本方面，便能揭示出上层建筑领域斗争或变更的原因，把握社会发展的总趋势。

长时间以来，也有人提议把书中某些敏感文字删减一些就可出版。原著中西门庆的形象是“大淫贼”；但如果删掉一千字，西门庆的形象是“中淫贼”；如果删掉五千字，西门庆的形象是“小淫贼”；如果删掉一万字，西门庆的形象就不再是“淫贼”了；如果删掉一万字以上，西门庆的形象就是“少淫或不淫”的普通人。加上他经商有道，如果放在今时，他就是成功的企业家了，或许还会有人把他视为楷模。所以《金瓶梅》一直有删节出版，但，但凡有删节就称不上为真正的原著了，所以原始原味的《金瓶梅》等了近400年才浮出水面，现如今网络上阅读也比皆是。如果透过“淫”字去看此书，对着《金瓶梅》抱着横看成岭侧成峰，远近高低各不同的心态，你就会发现《金瓶梅》原来真的是姓金而不姓黄。

记不清哪位高人说过这么一句话：如果每个家庭有一本《金瓶梅》，乃至每人一本《金瓶梅》，甚至更多的《金瓶梅》，社会能有多大的动荡。天不会塌下来。地球正常运转，中国人继续“嫦娥奔月”。

PS：曾有幸和几位老师一起讨论过此书，也看了几本关于研究《金瓶梅》的学术期刊，所以才总结出上面的一些观点，不代表全面性，尊重的心态，娱乐的眼光。

ssjj兄，我个人非常赞同你有任何权利在论坛上说任何的话，但有关原则性的我想大家都有共识了，毕竟没有极品的夏天真是难过。但极品是大家的，如果你认为这个极品有点乏味，其实你也可以提出更多的主题，但有所伤害大家情感的字语就少说为好。不难看出其实大家对极品都是有感情的，我虽是版主，却也是草根一员，希望你能对论坛的方向多提有益意见，我非常感谢。其实有人对论坛有意见，我等版主也有责任，尽可向我等扔砖，反正有甲米兄挡着，我不怕。甲米兄说了，挡砖是男人的事，所以我就负责说表明立意的话。

任何一个论坛都会有其局限性，牛津还有剑桥与之鼎立呢。所以在极品找不到感觉的同学，尽可以像上“非诚勿扰”相亲一样，在台上没有成功的，台下会有几几万万个对象在等你，互联网上同样有着数不清的论坛。所以不想毕业的同学们一起码字吧，用友善的言语，智慧的文字来丰富我们的论坛吧。

中秋节快乐！

棒
ssjj 发表于 2012-9-29 18:34

希望ssjj兄能够理解我上面一段话，非常感谢。

   《金瓶梅》伟大的另一个主要侧面，是呈现了人性中最根深蒂固的原始本能----贪嗔痴爱，是如何主宰“人”自身，为害自身和最终戕戮自身的，是一部叙述人性的反面教材，是伟大的警世真言！读罢全书，如上高楼-----一眼望断人生尽头。

ssjj兄，我个人非常赞同你有任何权利在论坛上说任何的话，但有关原则性的我想大家都有共识了，毕竟没有极品 ...
雨中独舞 发表于 2012-9-29 18:44

   雨妹妹及各位勿怪，俺只是想用激将法，看能激出点儿什么，这不----大作来了。勿往心里去啊，

   偶只是觉得，除了吃喝玩乐，论坛还应该有一些灵魂支撑。

偶只是觉得，除了吃喝玩乐，论坛还应该有一些灵魂支撑。
ssjj 发表于 2012-9-29 19:42

除了吃喝玩乐之外，谁知道谁在灵魂呢？
除了灵魂之外，谁知道谁在吃喝玩乐呢？

除了吃喝玩乐之外，谁知道谁在灵魂呢？
除了灵魂之外，谁知道谁在吃喝玩乐呢？
狗儿念经 发表于 2012-9-29 19:43

  妙！

除了吃喝玩乐之外，谁知道谁在灵魂呢？
除了灵魂之外，谁知道谁在吃喝玩乐呢？
狗儿念经 发表于 2012-9-29 19:43

   这不正是西门大官人么

这里不缺剧本中各路人物，，，现代版

《金瓶梅》，ssjj 挖了好大一个坑，工程有点大哟。如果把《金瓶梅》当成《肉莆团》来看的，我觉得大家这会还 ...
雨中独舞 发表于 2012-9-29 18:01

“欲”之设定，妙！
“欲”所展示的世界，妙！

“欲”之设定，妙！
“欲”所展示的世界，妙！
山河 发表于 2012-9-30 10:41

  “ 妙”即“不妙”，哈哈！